История
ездового
собаководства
на Камчатке
Часть первая
Рассвет
Вступление
Тысячи лет
назад
При раскопках древней стоянки в долине реки Камчатки, на берегу Ушковского озера, археологами было обнаружено захоронение собаки, сделанное примерно
12 000
лет назад
Текст читает: Алиса Воронова
Каюр, владелица питомника «Одиссея». Третья женщина-победительница «Берингии» за историю гонки.
При раскопках древней стоянки в долине реки Камчатки, на берегу Ушковского озера, археологами было обнаружено захоронение собаки, сделанное примерно 12 тысяч лет назад. Это одно из самых древних погребений собак в мире. Выходит, что именно камчатская собака одной из первых была одомашнена человеком. Вначале она помогала людям на охоте, затем её приучили волоком перетаскивать грузы, а 1,5–2 тысячи лет назад запрягли в сани. Именно в культурных слоях этого времени учёные находят остатки костяных полозьев и другие части нарт.
Глава 1
Первые упоминания
ездовых собак
Мы можем лишь представлять, как выглядела камчатская собака несколько тысячелетий назад.
Текст читает: Евгения Мешкова
Совладелец питомника ездовых собак «Эйвэт», владелец бренда ездового снаряжения «Северные просторы».
Мы можем лишь представлять, как выглядела камчатская собака несколько тысячелетий назад. А вот какими были упряжные псы в XVII–XVIII веках нам рассказали многие путешественники и исследователи Камчатки. Впервые упоминания о ездовом собаководстве встречаются в книге «Описание земли Камчатки» одного из первых русских академиков Степана Петровича Крашенинникова, который пишет, что основным средством передвижения населения Камчатки служили олени, но оседлые коряки и чукчи, а также ительмены в качестве транспорта использовали и упряжки собак.
Джордж Кеннан
в записках «Кочевая жизнь
в Сибири, или приключения среди коряков и других инородцев» описал быт и традиции камчадалов.
Текст читает: Юлия Притчина
Каюр, участник гонки «Берингия», «Авача». Совладелец питомника ездовых собак «Эйвэт»
Джордж Кеннан в записках «Кочевая жизнь в Сибири, или приключения среди коряков и других инородцев» писал: «...Единственными средствами к сообщению между разбросанными селениями Камчатки служат сани, запряжённые собаками, вьючные лошади и лодки. На всём полуострове вы не найдете ничего похожего на дорогу», и там же: «Главные удовольствия камчадалов заключаются в пении и плясках, играх ножным мячиком на снегу и езде на санях, запряжённых собаками. Зимние путешествия камчадалов совершаются исключительно на собаках, и нигде этот народ не выказывает лучше своего природного искусства и сметливости».
Исследователь, натуралист и этнограф Георг Генрих фон Лангсдорф дал подробное представление о внешнем виде местных ездовых собак, условиях их содержания, особенностях поведения в разные времена года, болезнях и тому подобном.
Текст читает: Алиса Воронова
Каюр, владелица питомника «Одиссея». Третья женщина-победительница «Берингии» за историю гонки.
«У камчадальских собак острая, выступающая вперёд морда, заострённые, прямо торчащие уши, длинный, сильно волосатый, лохматый хвост; по своей наружности, телосложению, размерам, взгляду и по самому образу жизни они очень схожи с волками и во многом напоминают наших так называемых шпицев (порода собак) и европейских овчарок. Кожа покрыта либо гладкими короткими, либо мохнатыми длинными волосами, а на шкуре — настоящей шерстью, длинной, нежной, мягкой, которую можно было бы также хорошо прясть, как и овечью, если её тщательно собрать, промыть и обработать. Тех собак, у которых вот такие шерстеподобные и длинные мохнатые волосы, называют общим именем вельможи или волосатые, и их шкуру ценят преимущественно как тёплый мех и оторочку для одежды. Этот вид собак в большинстве своём проблематичен для упряжки и часто едва может использоваться при свежевыпавшем и глубоком снеге, так как мягкий снег набивается между волосами, замерзает и мешает собаке быстро бегать. Длинноногие и тонковолосые собаки особенно хорошо подходят для лёгкой упряжки. Встречаются отдельные собаки, которые, как и наши, лают, но большинство просто воют и только изредка лают. Масть довольно разнообразная, есть чёрные, белые, серые, рыжие, и на этих окрасках всевозможные пятна. Круглый год они живут под открытым небом, ни разу не заходя в жилище или сарай. Летом они роют себе ямы в земле, чтобы было прохладнее лежать, а зимой таким же образом прячутся в снегу, чтобы укрыться от холода. Я неоднократно был свидетелем, когда они зимой в пургу были совершенно засыпаны снегом, без движения, и их, зарытых под глубоким снегом, нужно было ещё найти. Эти собаки лучше переносят холод, чем жару...»
Глава 2
О собачьей езде
и собачьей судьбе
Подобная езда предоставляет то преимущество, что даёт возможность пробираться по самым непроходимым местам.
Текст читает: Анастасия Семашкина
Каюр, многократная участница и призёрка гонки «Берингия», «Авача». Владелица питомника ездовых собак семьи Семашкиных «Снежные псы»
Георг Стеллер отмечал, что «несмотря на то, что путешествие на собаках весьма затруднительно и опасно, а иногда даже утомительнее, чем передвижение пешком, так как, правя собаками, устаёшь сам как собака, всё же подобная езда предоставляет то преимущество, что даёт возможность пробираться по самым непроходимым местам, где не проедешь из-за глубокого снега на лошадях и не пройдёшь пешком. Кроме того, ездовые собаки являются хорошими путеводителями, умея даже в самую сильную вьюгу, когда невозможно глаз открыть, ориентироваться и находить дорогу к человеческому жилью. Если ураган столь силен, что приходится застревать в пути, а это случается очень часто, то псы согревают и тем самым спасают своего хозяина: они по часу и по два тихо и спокойно лежат рядом с ним, и человеку под снегом приходится думать только об одном — как бы не уснуть и не задохнуться в снегу. Также собаки всегда самым точным образом предсказывают надвигающуюся непогоду: если они во время отдыха начинают рыть ямы в снегу и ложиться в них, то следует определённо искать такой уголок, где можно было бы спрятаться от бури, если находишься слишком далеко от острогов или человеческого жилья. Казаки называют такой приём „отлежаться к погоде“, что в этих местах самая обычная вещь».
Предположительно так выглядела древняя нарта,
зарисованная Георгом Генрихом фон Лангсдорфом
С изнурённых
работою и непригодных
для езды собак сдирают шкуры
и изготовляют из них одежду.
Текст читает: Александр Кривогорницын
Каюр, владелец питомника ездовых собак «Исхэн сэмт». Призёр гонки «Берингия – 2024», победитель гонки «Берингия – 2025» в номинации «За верность традициям»
Другая основная польза от собак, ради которой их держат и разводят, заключается в том, что с изнурённых работою и непригодных для езды собак сдирают шкуры и изготовляют из них двоякого рода платье, чрезвычайно полезное и потому считающееся в здешних местах в большой цене, а именно так называемые «парки» и «кухлянки», о чём более подробно будет рассказано в главе об одежде. Собачьи шкуры подвергаются обработке гнилым деревом и рыбьей икрой и окрашиваются затем при помощи ольховой коры в ярко-жёлтый цвет. На одну парку требуется обычно четыре собачьи шкуры, а на кухлянку — пять или шесть. Таким образом, собаки заменяют тут овец с их шерстью.
Глава 3
О воспитании
ездовых собак
Коряки, воспитывая собак, стараются учить их больше лаской и добрым словом, чем палкой.
Текст читает: Анна Семашкина
Каюр, четырёхкратная участница гонки «Берингия». Призёрка и победитель гонки «Авача», «Авача – 2024». Питомник ездовых собак семьи Семашкиных «Снежные псы»
Коряки, воспитывая собак, стараются учить их больше лаской и добрым словом, чем палкой. Все собаководы верили, что собаки играют определённую роль в мире умерших. Юкагиры, коряки, чукчи и камчадалы верят, что собаки оберегают вход в страну теней. Входящим приходится подкупать собак, и очень плохо принимают собаки тех из умерших, кто при жизни мучил собак. Приморские коряки, как и верхнеколымские юкагиры, строят сбоку дома довольно просторные закуты для защиты собак во время пурги. Закуты делают бревенчатые, с двухскатной крышей, покрытой берестой, чтобы снег зимою и дождь летом не проходили сквозь щели. Заднюю стену образует стена дома, а противоположная служит входом и загорожена высоким порогом. В глубину эти конуры от метра до двух, высотой почти метр. Предназначены они главным образом для сук с щенятами.
Текст читает: Евгения Мешкова
Совладелец питомника ездовых собак «Эйвэт», владелец бренда ездового снаряжения «Северные просторы».
Георг Стеллер так описывает камчадальский способ выращивания щенков и приручения их к езде: «Когда глаза у щенков открылись, их поместили с сукой в глубокую яму, где они не могли видеть ни людей, ни животных и где их кормили. После того, как щенков отняли от суки, их поместили в другую канаву. Когда они достигли шестимесячного возраста, их запрягли в нарту с уже прирученными собаками и проехали на упряжке небольшое расстояние». И так их часто вынимали из ямы, чтобы приучать к упряжке. Только после того, как они проезжали большое расстояние и привыкали к тому, что их впрягают в нарту каждый раз, как вынимают из ямы, их привязывают с другими собаками к столбам под сараем.
Коряки начинают объезжать щенков с шестимесячного возраста. Сначала их сажают на привязь. Привыкшие к свободе, они страшно рвутся, воют, визжат и приходят в восторг, когда их запрягают в нарты.
Большинство щенков выказывает такое стремление бежать, что прежде проезжают небольшое расстояние, чтобы немного их успокоить.
Текст читает: Анна Семашкина
Каюр, четырёхкратная участница гонки «Берингия». Призёрка и победитель гонки «Авача», «Авача – 2024». Питомник ездовых собак семьи Семашкиных «Снежные псы»
Щенят, родившихся весной или летом, объезжают с наступлением зимы, а родившихся осенью или зимой не объезжают до конца зимы или весны и не берут в поездку до следующей осени. Весной, когда езда на собаках становится невозможной, нарту подвешивают под настилом балагана, чтобы она не намокала от летних дождей. Собак отпускают на волю и перестают кормить. До начала рыбной ловли собаки должны довольствоваться охотой на мышей, сурков и других зверьков тундры. Когда рыба начинает подниматься по рекам для метания икры, собаки ловят ее на мелких местах рек и на морском берегу во время отлива. Когда рыбы очень много, они едят только головы и оставляют все туловище. Мелкая рыбешка, уёк, входит в небольшие заливы для икрометания такой массой, что после прилива на берегу остаётся толстый слой икры. Коряки не едят её, но она привлекает медведей. Собаки тоже очень любят её. Летом, когда рыбы много, собаки лакомятся растительной пищей.
Когда реки замерзают,
а земля покрывается снегом, собак ловят
и привязывают к столбам под балаганами.
Текст читает: Анастасия Семашкина
Каюр, многократная участница и призёрка гонки «Берингия», «Авача». Владелица питомника ездовых собак семьи Семашкиных «Снежные псы»
Когда реки замерзают, а земля покрывается снегом, собак ловят и привязывают к столбам под балаганами. В конце лета собаки, предпринимавшие далёкие прогулки с целью охоты, добровольно возвращаются к жилью своего хозяина. В первые дни их кормят мало, чтобы с них сошёл лишний жир. Если предполагается дальняя поездка, их совсем не кормят дня два-три. В пути им дают только сухой корм, делающий их лёгкими на ходу. Кормят их только вечером на стоянке. Обыкновенно каждая собака получает пластину кетовой юколы. Позднее, днём во время передышек, им бросают куски рыбы. Дома, когда они отдохнут, им варят похлёбку, которую дают обыкновенно после полудня к вечеру. В дороге, когда им даётся сухой корм, собака часто хватает снег, чтобы утолить жажду. Позднее, зимой, смирных не вороватых собак оставляют на свободе. Только накануне поездки их привязывают, чтобы сохранить их силы и чтобы они были бодры и выносливы на следующий день.
«Он проезжает под землёю
и, когда его пёс стряхивает
с себя блох или снег, от этого
содрогается земля»...
Текст читает: Александр Кривогорницын
Каюр, владелец питомника ездовых собак «Исхэн сэмт». Призёр гонки «Берингия – 2024», победитель гонки «Берингия – 2025» в номинации «За верность традициям»
Собака — одно из самых древних животных, которое было приручено человеком. В мифологии коряков, ительменов и других народов Севера немало сюжетов, в которых упоминается собака. Подземным жителем является особая собака, у которой есть имя — Козей, на ней разъезжает «дух Тюиль». Стеллер и Крашенинников пишут, что дух Тюиль и является «виновником землетрясений»: «Он проезжает под землёю и, когда его пёс стряхивает с себя блох или снег, от этого содрогается земля»...
Конец
первой
части
В экспозиции использованы текстовые
материалы с сайта Камчатской краевой
научной библиотеки им. С.П. Крашенинникова
Антон Гусев
Дизайн, продюсирование, арт-дирекшн
г. Петропавловск-Камчатский
Артём Герус
Разработка механик, вёрстка, программирование
г. Петропавловск-Камчатский
Андрей Косенко
Разработка механик
г. Петропавловск-Камчатский
Анна Федоровская
Работа с историческими материалами
г. Петропавловск-Камчатский
Олеся Савинская
Работа с историческими материалами
г. Петропавловск-Камчатский
Юлия Саушкина
Ведущий художник
Камчатский край, с. Эссо
Алёна Шувалова
Художник
г. Петропавловск-Камчатский
Юлия Притчина
Озвучивание текста
г. Петропавловск-Камчатский
Евгения Мешкова
Озвучивание текста
г. Петропавловск-Камчатский
Анна Семашкина
Озвучивание текста
г. Петропавловск-Камчатский
Анастасия Семашкина
Озвучивание текста
г. Петропавловск-Камчатский
Алиса Воронова
Озвучивание текста
г. Петропавловск-Камчатский
Александр Кривогорницын
Озвучивание текста
г. Елизово, Камчатский край
Создатели выражают благодарность
Наталье Александровне Побережной
и Георгию Поротову за помощь в поиске
текстовых материалов и архивных
фотоматериалов
Следующая глава >